春游，古称踏青、游春，起源于中国古代的“上巳节”，从古至今，始终承担着以踏青游玩、放松心情、亲近自然、社会交际为核心的娱乐功能。

事实上，春游在很大程度上也是一种文化活动。《论语》记载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”讲的是春日里孔子带学生到郊外踏青之事，但又绝非简单的游玩。根据宋代张耒在《进学斋记》中的解读：“风乎舞雩，咏而归，则游观之际未尝不在学也。”说的就是春游结束后大家唱着歌回家，可见游玩时也在学习。这样的春游实际上就是我们通常所说的游学活动。在春和景明之时，带着学生到郊外踏青采风，有助于他们开阔视野、增长见识，获得新的创作灵感。可见，春游很早就具有教育及文化内涵。

从这个角度讲，在春游时选择一条名人故居旧址路线，开展文化活动、研学活动，不仅是一种文化传统的延续，而且饱含着人们渴望与历史名人隔空对话的朴素愿望。春天，万物吐故纳新，最适合人们来一场文化溯源。

在名人故居旧址的参观人群中，学生占据较大比重，这缘于近年来各级各地学校的积极作为。很多学校以春游为抓手开展教学工作，通过名人故居旧址游，引导学生了解文学名篇背后的生动故事，走进历史人物所处的时代。比如，组织学生参观鲁迅故里，“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园……”“碧绿的菜畦，光滑的石井栏……”文学名篇《从百草园到三味书屋》中那些精彩的文字化为实景扑面而来，带来的冲击感不言而喻。春天里的一堂课在行走中层层递进，在讲解中妙趣横生，文字与画面交织，作者经历与作品呈现勾连，为学生带来的不只有身心的放松，更有关于文字、文学方面的全新认知。再如，利用清明小长假，带领学生走进位于北京东城的陈独秀旧居、位于河北乐亭的李大钊故居。从人物雕像到一件件文物，同学们聚精会神地听着它们背后的红色故事，并通过朗诵、书法、绘画等不同形式表达对革命先烈的缅怀和敬仰。这个春天，红色种子在他们心田播下，红色基因得以传承。

如今，名人故居旧址的价值和意义越来越受到重视。它是历史记忆的重要见证，能够直观呈现当时的社会风貌和文化背景；它代表着一种文化传承和积淀，是文化交流、传承和创新的重要载体；它是不可替代的教育资源，通过参观名人故居旧址，人们可以得到思想的启迪和精神的熏陶；它具有美学价值，从建筑风格到家具装饰等体现着时代审美，带给人美的享受。如何更好地利用名人故居旧址资源，充分发挥它们的宣教功能、人文和社会价值，依然有不少工作要做。

一方面，要加大对名人故居旧址的保护和开发利用力度，努力将其打造为集遗产保护、陈列展览、文化旅游、人文宣传于一体的综合性纪念场所。一些名人故居旧址之所以未受到应有的关注，根本原因在于其“看点”有限，比如文物年久失修，展陈内容单调，布局形式单一等。从增加“看点”而言，要抓好故居旧址修缮规划及文物管理，遵循“修旧如旧”原则，最大程度还原其历史底色，维护其历史真实性、风貌完整性和文化延续性；要建好陈列展览，立体展示人文风采，原状陈列、专题展览等高水平的陈列展览有助于讲好名人故事、展示历史文化、增加名人故居旧址的文化内涵和知名度。举例来说，走进绍兴鲁迅故里，无论是百草园中的花草树木，还是三味书屋刻着“早”字的书桌，对于游客而言都是极具吸引力的“看点”。

另一方面，要加强宣传推介，打造文化品牌。酒香也怕巷子深，很多名人故居旧址“养在深闺人未识”，原因在于宣传推介不够。对于这些单位而言，一要做好研究开发和文化挖掘。没有内容，多卖力的宣传都显得空洞。因此，要加强学术研究，进一步丰富名人的生平事迹，深度解析故居旧址特点和馆藏文物内涵，提炼故居旧址的核心精神文化，通过学术交流，制作纪录片、影视剧等扩大故居旧址影响。二要创新宣传方式。春暖花开之际，值得游玩的地方很多，要想从中突围，必须主动作为，比如，利用时事热点等加强定点推送，结合学校组织春游的需求加强合作等。此外，故居旧址游讲究“三分看，七分听”，相关单位要重视解说词的丰富性、故事性以及解说员的表达能力、控场能力，一次好的解说不仅能带给游客酣畅淋漓的观赏体验，而且通过互联网传播有助于形成口碑效应，充分发挥其文化育人功能。作者李 芳（西北师范大学历史与文化学院讲师）《光明日报》（2024年04月17日 13版）

编辑:月儿